La redefinition de la profession infirmiere, intervenue en Europe depuis 1990 afin de repondre aux nouveaux besoins en sante de la population, appelle les professionnelles a se centrer sur la prevention, le maintien et la promotion de la sante dans toutes les situations de soins (OMS, 1986). Cette reorientation, developpee dans la formation initiale, touche le developpement d'un role presente dans les textes de lois et professionnels comme « autonome » et « independant » et pose probleme quant a son integration dans les pratiques de soins infirmiers. En effet, celles-ci, principalement deleguees par le corps medical et par l'institution, font apparaitre l'injonction paradoxale au sein de laquelle les infirmieres se situent : celle du developpement d'une pratique autonome selon des objectifs donnes. A partir d'un echantillon (n=841) issu d'une enquete realisee aupres de l'ensemble des infirmieres d'un CHU en Suisse (n=1951), au travers d'une approche sociocognitive (BANDURA, 2003), la recherche des principaux facteurs favorisant le developpement d'une « pratique de sante », identifiee comme la centration sur le malade et sa sante selon sa propre definition de la sante, amene a mettre en evidence une double dimension de l'agentivite: autonome et heteronome. Ainsi, les resultats montrent que la valeur attribuee par l'infirmiere a sa « pratique de sante » determine son orientation au sein d'un contexte qui reste prioritairement dirige vers une « pratique de soins », centree sur la gestion de l'ensemble des soins aupres du patient selon la definition de l'institution. Des lors, l'autonomie dans les pratiques infirmieres se presente comme l'exercice de l'agentivite, soit la puissance personnelle d'agir de l'infirmiere, selon sa propre orientation : sante ou soins. Elle se developpe significativement chez les professionnelles ayant un haut niveau de formation, sante ou soins, par une approche centree sur l'apprentissage tout au long de la vie. Cette these permet de tracer des perspectives relatives a la clarification des roles et des missions des infirmieres et de leurs developpements, au sein des etablissements hospitaliers universitaires en particulier. Elle pose la question de la construction d'un sentiment d'efficacite personnelle (SEP) qui ne correspondrait pas a l'attente prioritaire et explicite du contexte. Enfin, en distinguant l'agentivite de l'autonomie, elle contribue a la construction conceptuelle des questions liees a l'autoformation (CARRE, 2005).

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Autonomie dans les pratiques infirmières hospitalières : contribution à une théorie agentique du développement professionnel

Educative platforms are at the heart of the development of online education. They can not only be reduced to technological aspects. Underlying models impact teaching and learning from the preparing of lessons to the learning sessions. Research related to these platforms are numerous and their stakes are important. For these reasons, we launched a call to a special issue on "Designs and uses of educative platforms" An educative platform is a computer system designed to automate various functions relating to the organization of the course, to the management of their content, to the monitoring of learners and supervision of persons in charge of various formations (Office de la langue francaise, 2005). So educative platforms are Learning Management Systems (LMS) which are specific to education contexts.

Conceptions et usages des plates-formes de formation, Revue Sciences et Technologies de l'Information et de la Communication pour l'Éducation et la Formation

Mind and the World-Order: Outline of a Theory of Knowledge

Leon Walras and the ordoliberals share the opinion that State intervention in favour of a competitive order is a central element of economic policy. Hence, can Walras be regarded as a forerunner of...

Walras as an ordoliberal

Prenant appui sur une analyse des œuvres artistiques et litteraires dont Utopie de T. MORE, le Samurai Virtuel de N. STEPHENSON ainsi que Le Corps utopique, suivi de Les heterotopies de Michel FOUCAULT, la these examine trois hypotheses de l’espace territorialise par les artistes : Le Topos, l’Heterotopos et l’Utopos. Trois genres d’espaces ont ete etudies : Les MUVEs (Second Life et les Open Sims), les Machinimas et le cinema (le film Avatar de J. CAMERON).Ces nouveaux espaces artistiques favorisent une communication entre les territoires reels et concrets avec ceux virtuels et actuels se trouvant dans le cyberespace comme le mentionne P. LEVY. Selon lui, les creations et les textes de Fred FOREST ont mis en evidence la notion du cyberterritoire.Ces territoires numeriques en emergence sont heterotopiques et consideres comme des espaces autres, heterogenes, de transition et de contestation selon FOUCAULT.L’approche des enjeux utopiques de ces espaces numeriques et fictionnels instaures dans le film Avatar de James CAMERON et les Machinimas nous conduit a etre attentifs a la problematique du corps envisage comme avatar, aux espaces virtuels et a la maniere dont les artistes apprehendent des iles de Second Life. Il s’agit de degager les codes des mondes virtuels et de comprendre les enjeux utopiques des espaces virtuels concus comme un territoire virtuel imaginaire.La these analyse l’espace internet, en tant que topos hypermateriel et virtuel, dont les programmes et les interfaces peuvent simuler le reel, le depasser tout en nous faisant entrer dans un monde reve ou bien utopique.

Les nouveaux territoires du numérique comme espaces de création artistique

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