This book is an ambitious synthesis of the social, economic, political and cultural interactions between Greeks and non-Greeks in the Mediterranean world during the Archaic, Classical and Hellenistic periods. Instead of traditional and static distinctions between Greeks and Others, Professor Vlassopoulos explores the diversity of interactions between Greeks and non-Greeks in four parallel but interconnected worlds: the world of networks, the world of apoikiai ('colonies'), the Panhellenic world and the world of empires. These diverse interactions set into motion processes of globalisation; but the emergence of a shared material and cultural koine across the Mediterranean was accompanied by the diverse ways in which Greek and non-Greek cultures adopted and adapted elements of this global koine. The book explores the paradoxical role of Greek culture in the processes of ancient globalisation, as well as the peculiar way in which Greek culture was shaped by its interaction with non-Greek cultures.

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Greeks and Barbarians

Contents - 8[-]Introduction - 10[-]Ethnic expression on the Early Iron Age and early Archaic Greek mainland. Where should we be looking? - 20[-]The Ionians in the Archaic period. Shifting identities in a changing world - 46[-]From Athenian identity to European ethnicity - the cultural biography of the myth of Marathon - 94[-]Multi-ethnicity and ethnic segregation in Hellenistic Babylon - 110[-]The Galatians in the Roman Empire: historical tradition and ethnic identity in Hellenistic and Roman Asia Minor - 126[-]Material culture and plural identity in early Roman Southern Italy - 154[-]Foundation myths in Roman Palestine. Traditions and reworkings - 176[-]Ethnic discourses on the frontiers of Roman Africa - 198[-]Cruptorix and his kind. Talking ethnicity on the middle ground - 216[-]Hercules and the construction of a Batavian identity in the context of the Roman empire - 228[-]Ethnic identity in the Roman frontier. The epigraphy of Batavi and other Lower Rhine tribes - 248[-]Grave goods, ethnicity, and the rhetoric of burial rites in Late Antique Northern Gaul - 292[-]The early-medieval use of ethnic names from classical antiquity. The case of the Frisians - 330[-]Index of names and places - 348[-]List of contributors - 352

Ethnic Constructs in Antiquity: The Role of Power and Tradition

1. Troy in the Bronze Age 2. Troy during the Archaic Period 3. The tombs of the Granicus River Valley: the Polyxena sarcophagus 4. The tombs of the Granicus River Valley II: the child's sarcophagus 5. The tombs of the Granicus River Valley III: the Dedetepe tumulus 6. The tombs of the Granicus River Valley IV: the Can sarcophagus 7. Ilion, Athens, and Sigeion during the 5th and 4th centuries BC 8. Ilion in the early Hellenistic period 9. The West Sanctuary during the Hellenistic period 10. Late Hellenistic and early imperial Ilion 11. From the Flavians to the Byzantines 12. The concept of Troy after antiquity.

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The Archaeology of Greek and Roman Troy

In no domain has the influence of ancient Mesopotamia on Western civilization been more profound and decisive than in theoretical astronomy and, principally through it, mathematics. Indeed, in the course of the last few decades it has become increasingly clear that all Western efforts in the exact sciences are descendants in direct line from the work of the Late Babylonian astronomers. The anonymous creators of Babylonian theoretical astronomy – probably of the fourth or fifth century B.C. – drew their essential ingredients from several branches of learning and literature, chief among them mathematics and, for observations, the astronomical diaries, closely linked to the celestial omen texts. BABYLONIAN MATHEMATICS Babylonian mathematical texts are plentiful and well edited. In respect of time they fall in two distinct groups: one Old Babylonian from the centuries about 1600 B.C., the other mainly Seleucid from the last three or four centuries B.C. In respect of content there is scarcely any difference between the two groups of texts. Thus Babylonian mathematics remained constant, in character and content, for nearly two millennia. Its nascent phase escapes us entirely. The backbone of Babylonian mathematics is the sexagesimal number system. It is a place-value system, like our decimal system, but of base 60 rather than 10. It was used to write both whole numbers and certain fractions (the equivalents of our decimal fractions) and was without doubt the most efficient way of writing numbers in antiquity. It alone reduced the standard four operations of arithmetic to matters of mere routine, particularly with the aid of the multiplication and reciprocal tables that we find in great numbers.

Babylonian mathematics, astrology, and astronomy

Phoenicia and Phoenician colonization

Vor kurzem machte mich Herr Dietrich von Bothmer, Chairman vom Department of Greek and Roman Art im Metropolitan Museum von New York, auf zwei verhältnismäßig lange und gut erhaltene Gefäßinschriften in karischer Sprache aufmerksam, die anscheinend unbekannt geblieben waren. Für diesen freundlichen Hinweis sowie dafür, daß er mit allen Mitteln (u. a. durch Anschaffung von mehreren Abbildungen und die Nachprüfung einiger Lesungen) meine Arbeit unterstützt hat, möchte ich Herrn von Bothmer auch an diesem Ort meine aufrichtige Dankbarkeit ausdrücken. Die hier als I gekennzeichnete Inschrift befindet sich auf einer bronzenen Phiale (s. Tafel I—II), die der Sammlung von Christos G. Bastis gehört und dem Metropolitan Museum geliehen wurde (L. 1976. 43.2); 6.Jh. v. Chr.? Höhe des Gefäßes 4.6cm, Durchmesser am Gefäßrande 11.5cm. Inschrift II liegt dagegen auf einem bronzenen Dinos (s. Tafel III—IV), zur Zeit als Leihgabe beim Badischen Landesmuseum in Karlsruhe: Höhe 33cm, Durchmesser 30.5cm. Obwohl man über das Alter und vor allem über die Herkunft der beiden Gegenstände nichts Bestimmtes weiß, lohnt es sich m. E. trotzdem, die in verschiedener Hinsicht interessanten Texte sofort bekanntzugeben, in der Hoffnung, daß sie bei der Erforschung dieser bei weitem noch problemarischen Schrift und Sprache behilflich sein werden.

Zwei neue gefässinschriften in karischer sprache

Die lydische Inschrift Nr. 99 wurde im Jahre 1962 bei den Ausgrabungen der Sardis-Expedition im Sektor „Pactolus North\" (Schicht: Persian East; Niveau: 87.40) gefunden und liegt auf der Scherbe (Kennzeichen: P 62.330) eines auf das 6. Jh. v. Chr. zurückgehenden attischen Gefäßes. Daß sie nicht sofort als lydisch erkannt wurde, hängt wohl mit der Schrift zusammen, die einerseits recht nachlässig ist und andererseits keine der typisch lydischen Buchstaben aufweist. Sobald man aber einige schlecht eingeritzte Zeichen richtig interpretiert, ergibt sich ein freilich fragmentarischer „Text\", der eine Deutung anhand des schon bekannten lydischen Wortschatzes zuläßt, so daß die Zuweisung dieses Schriftzeugnisses zum lydischen Corpus aus inhaltlichen Gründen als sicher betrachtet werden dürfte. Das Fragment (schwarzes „glaze\" mit hellerem horizontalem Streifen, vgl. Taf. I) ist 4.3 cm hoch und 4 cm breit. Durchschnittliche Buchstabenhöhe etwa 0.8 cm. Das Graffito läuft von links nach rechts, wie es nur auf den Schriftdenkmälern der „vorklassischen\" Periode (7.—6. Jh. v. Chr.) geschieht. Ganz erhalten sind sechs Buchstaben, während zwei weitere nur teilweise bewahrt sind. Hinter dem letzten Zeichen auf der rechten Seite ist noch freier Raum genug vorhanden, um behaupten zu können, daß die Inschrift hier sicher zu Ende war. Lesung auf Grund der lydischen Zeichen werte: Jursishil [ Vom letzten Buchstaben — dessen kürzerer Strich durch einen Kratzer verlängert wurde — ist nur der obere Winkel verloren, so daß die Identifizierung außer Zweifel steht; dasselbe kann man auch in bezug auf v sagen, von dem sowohl der untere Teil der Hasta als auch

Zwei lydische inschriften aus sardis

In CRAI 1981, 199 f. hat Dietrich von Bothmer, der Chairman vom Department of Greek and Roman Art im Metropolitan Museum of Art in New York, einen silbernen Weihrauchbrenner bekanntgemacht, der vor kurzem von jenem Museum erworben wurde (Classical Purchase Fund, 1980) und von dem auch eine gute Abbildung vorgelegt wird. Die Katalognummer lautet 1980.11.12. Die kegelstumpfartige Stütze des eigentlichen Thymiaterions endet mit einem breiten ausgeweiteten Fuß, der auf seiner Oberseite eine kurze linksläufige Aufschrift trägt (Länge: 3.17cm). Der Text (Taf. I), der aus neun deutlich eingeritzten, zwischen 0.31 und 0.44cm hohen lydischen Buchstaben besteht, wurde mir freundlicherweise von Herrn von Bothmer mitgeteilt, dem ich auch hier für sein Entgegenkommen und die Erlaubnis, den neuen Text zu veröffentlichen, meinen aufrichtigen Dank zum Ausdruck bringe. Die Umschrift lautet

Ein weihrauchbrenner mit lydischer inschrift im metropolitan museum

Parmi tous les graffiti, trouves au cours de fouilles, peu presentent un interet epigraphique car ecrits en grec. C'est pourquoi celui presente dans cet article, ecrit en lydien, prend une signification culturello-historique et linguistico-historique particuliere

Graffiti aus daskyleion

Als im Mai des Jahres 1997 ca. 2 km nordöstlich von Hisartepe l(Daskyleion) das Bett des am Dorf Ergili vorbeifließenden Karaderefeaches verbreitert wurde, kam bei den Erdaushebungen 3 m unterhalb der Erdoberfläche eine Stele zutage. Da die Arbeiten in unmittelbarer Nähe des Bachbetts durchgeführt wurden, wurde der Graben von Wasser überflutet, so daß an der Fundstelle der Stele keinerlei Untersuchungen möglich waren.

Manes in daskyleion

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