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Narrative Methods for the Human Sciences

Review(s) of: The Aftermath of Feminism: Gender, Culture and Social Change, by McRobbie, Angela, Sage, London, 2009, ISBN 9 7807 6197 0620, vi + 184 pp., A$49.95, Distributor: Footprint Books.

The Aftermath of Feminism: Gender, Culture and Social Change [Book Review]

The new totalitarianism, colonization of the West, destruction of the human and of civilization – through such rhetoric, a new transnational movement mobilizes against the threat of ‘gender ideolog...

Anti-gender campaigns in Europe: mobilizing against equality

The paper briefly presents the genesis and discourse of anti-gender movements in Europe and the challenge they pose to liberal democracy. Then it critically analyses the interpretative frameworks elaborated so far for understanding these movements. The major conclusions of the paper are twofold: (1) Anti-gender movements confront us with the analytical limits of country case studies, which cannot be understood only on the basis of local national characteristics and political developments, but need to be studied in a broader framework. Nor are conceptualizations of these as backlash, homophobia, anti-feminism or a strategy of the Catholic Church sufficient. (2) Anti-gender fundamentalism points to societal crisis phenomena going beyond gender equality and LGBTQ rights. These movements and their success are symptoms and consequences of deeper socio-economic, political and cultural crises of liberal democracy.

The Emergence of Powerful Anti-Gender Movements in Europe and the Crisis of Liberal Democracy

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Elternschaft und Familie jenseits von Heteronormativität und Zweigeschlechtlichkeit

Es gibt eine neue Sichtbarkeit gegenuber gleichstellungspolitischen Belangen und feministischen Inhalten in medialen Offentlichkeiten. Diese neue Sichtbarkeit kann nicht mit einer grundsatzlich neuen gesellschaftlichen Selbstverstandlichkeit gegenuber emanzipatorischen Uberlegungen und Forderungen kurz geschlossen werden, wie jungere Diskurse gegen Gleichstellungspolitik und Geschlechterforschung eindrucklich belegen. Diese durchaus vielfaltigen Diskurse nehmen einen gemeinsamen Ausgangspunkt in einer Kritik an pluralistischen Lebensmodellen, wobei Bemuhungen der politischen Gleichstellung von Mannern und Frauen in Erwerbsarbeit und Familie ebenso kritisiert werden wie die Vielfalt geschlechtlicher Lebensweisen. Auch gegen Einwanderung, insbesondere von Menschen mit muslimischem Glauben, wird protestiert. Dem sogenannten Genderismus sei es gelungen, eine neue Herrschaft zu errichten, durch die heterosexuelle, weise Manner zu Opfern der neuen Gleichstellungspolitik wurden – so eine zentrale Behauptung dieser Diskurse. Eine andere immer wiederkehrende Behauptung lautet, dass es im offentlichen Raum nicht mehr moglich sei, sogenannte Wahrheiten auszusprechen – ‚Wahrheiten‘, die in der Regel Fragen zum Verhaltnis von Geschlecht, Sexualitat und Nation beruhren. Die sozialen Positionierungen, die sich in den Diskursen gegen Gleichstellungspolitik und Geschlechterforschung zusammenfinden, sind vielfaltig, haufig bemuhen sie rechte Argumentationsfiguren. Akteurinnen und Akteure finden sich etwa in der wertkonservativen Journalistik und Publizistik, in politischen Parteien (insbesondere der AFD), bei sogenannten Mannerrechtlern und bei fundamentalistischen Christinnen und Christen. Die im Zuge der Diskurse gegen Gleichstellungspolitik und Geschlechterforschung ins Feld gefuhrten Thesen lassen sich muhelos widerlegen, so ist es durch Gleichstellungspolitik nicht zu einer Umkehrung privilegierter sozialer Positionen gekommen, wie Studien zur ungleichen Verteilung von Sorgearbeit sowie zur Segregation der Arbeitsmarkte unstrittig belegen (Wimbauer/Teschlade/Motakef 2012). Es bleibt also zu fragen, was eigentlich hinter dieser Debatte steckt. Der neuralgische Punkt der Diskurse liegt, so unser Argument, darin, dass versucht wird, Erfahrungen der Prekaritat und Prekarisierung in den Griff zu bekommen. In unserem Beitrag entfalten wir die Argumentation, dass Diskurse gegen Gleichstellungspolitik und Geschlechterforschung auf vielfaltigen Ebenen Reaktionen auf Prekarisierungsprozesse darstellen. Dabei gehen wir, geschlechtersoziologisch informiert, von einem weit gefassten Prekarisierungsbegriff aus (Motakef 2015), der materielle und symbolische Dimensionen kombiniert und die Ambivalenzen gegenwartiger Prozesse ins Zentrum stellt. Wir entfalten unsere Argumentation in neun Thesen: Diese umfassen Thesen zur Prekarisierung der Erwerbssphare (These 1), des mannlichen Ernahrermodells (These 2) und dem Bruchigwerden moderner Gewissheiten (Doxa) (These 3). Wir schlagen die Deutung vor, dass Gleichstellungspolitik, Teile der Geschlechterforschung und damit verbundenen emanzipatorische (queer-)feministische, sexualpolitische und antirassistische Bewegungen ebenfalls zentrale Akteur_innen der Prekarisierung (von Gewissheiten) waren und auch weiterhin sind (These 4), diskutieren die These einer Prekarisierung der heterosexuellen Kleinfamilie (These 5) und lesen Prekarisierung als Produkt kapitalistischer Transformationsprozesse (These 6). Wir diskutieren die Tendenz der neoliberalen Aufwertung von Diversitat (These 7), fuhren die These einer Komplizinnenschaft des antifeministischen Postfeminismus mit diesen Diskursen ein (These 8) und pladieren schlieslich dafur, Erfahrungen der Prekarisierung und Prekaritat politisch zu bewaltigen (These 9). * Dieser Beitrag erscheint in folgender Publikation: Wimbauer, C., Motakef, M., Teschlade, J.: Prekare Selbstverstandlichkeiten. Neun prekarisierungstheoretische Thesen zu Diskursen gegen Gleichstellungspolitik und Geschlechterforschung.  In S. Hark, P.-I. Villa (Hg.): (Anti-)Genderismus. Sexualitat und Geschlecht als Schauplatze aktueller politischer Auseinandersetzungen. Bielefeld: transcript, i.E.

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Prekäre Selbstverständlichkeiten. Neun prekarisierungstheoretische Thesen zu Diskursen gegen Gleichstellungspolitik und Geschlechterforschung

Soziale Elternschaft - ein konzeptuelles Stiefkind der Familiensoziologie

Einleitung: Elternschaft und Familie jenseits von Heteronormativität und Zweigeschlechtlichkeit. Eine Einleitung

Prekarisierung und der Verlust moderner (Geschlechter-)Gewissheiten. Prekarisierungstheoretische Überlegungen zu Diskursen gegen Gleichstellungspolitik und Geschlechterforschung

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Julia Teschlade

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