Das Thema Diversity hat in deutschen Hochschulen unzweifelhaft Konjunktur: Universitatsleitungen schaffen Stellen fur Diversity Management, Lehre soll diversitatssensibel werden, Ministerien organisieren Workshopreihen zu verschiedenen Diversity-Dimensionen, Institute fur Diversity-Forschung werden eroffnet, eine Buchreihe zu Diversity und Hochschule wird gestartet, der Deutsche Gewerkschaftsbund fordert „Hochschulen offnen, Vielfalt fordern“ (vgl. DGB 2014). Die Aktivitaten auf einen Punkt bringt das Deutsche Studentenwerk mit dem Motto eines Plakatwettbewerbs: „Diversity? Ja bitte!“. Diversitat wird allseits begrust, sie gilt als Chance und Potenzial, soll gefordert und wertgeschatzt werden.

Herausforderungen hochschulischer Diversity-Politik

Die beiden in der Uberschrift genannten Begriffe scheinen auf den ersten Blick nicht zusammenzupassen, ja sogar unvereinbar, sofern eine vertragstheoretische Perspektive auf gesellschaftlichen Geschlechterkonstellationen ein anderes Handwerkszeug verlangt als eine, die nach kulturellen Mustern und Ubereinkunften fragt. Etwas ausfuhrlicher formuliert zielt die Frage darauf, ob die aktuell beobachtbaren Verschiebungen und Veranderungen in Bezug auf traditionelle Geschlechtstypiken, in der Erwerbsbeteiligung von Frauen und Muttern, ihrer gewachsenen politischen Sichtbarkeit und Teilhabe, der Veranderungen im Bereich der Familienarbeit (wie offentliche Kinderbetreuung, Ganztagsschulen, veranderter Anteil von Vatern an der Kindererziehung) usw. auch zu Veranderungen auf der Ebene der symbolischen Geschlechterordnung fuhren oder bereits gefuhrt haben. Es ware also zu diskutieren, ob die angesprochenen Veranderungen lediglich Verschiebungen auf der Ebene der Verteilung und Organisation konkreter Tatigkeiten und gesellschaftlicher Aufgaben mit sich bringen – oder ob sich auch die damit verbundenen geschlechtsbezogenen Vorstellungen und Zuschreibungen, auf denen das Modell der Burgerlichen Gesellschaft aufruht, im Denken der einzelnen Gesellschaftsmitglieder verflussigen.

Geschlechtervertrag und symbolische (Geschlechter)Ordnung

Das homosexuelle Selbstouting des ehemaligen Fusballnationalspielers Thomas Hitzlsperger loste Anfang des Jahres 2014 ein breites offentliches Echo aus. Die Bundesregierung, die Evangelische Kirche in Deutschland und die offentlichen Medien waren sich in ihren Respektbekundungen einig und zahlreiche Nachrichtensendungen und Talkshows beteiligten sich daran, aus diesem Outing ein diskursives Ereignis zu machen. Die vom SPIEGEL (2014, S. 132) als „fast hysterische Aufmerksamkeit“ bezeichnete Reaktion – die sich deutlich etwa von dem leisen zur Kenntnis nehmen der ersten offentlich von ihrer Lebensgefahrtin sprechenden Bundesministerin Barbara Hendricks unterschied – speist sich aus der besonderen Rolle, die Mannerfusball, so Klaus Theweleit (2014) im Deutschlandfunk, zu einem Ort macht, in dem „immer auch gesellschaftliche Verhaltensweisen verhandelt“ werden. Um solche handelt es sich bei der Konstruktion marginalisierter Gruppen ebenso wie beim Entwurf eines modernisierten Umgangs mit diesen.

Doing Heteronormativity? Funktionsweisen von Heteronormativität im Feld der Pädagogik

Angeregt durch Foucaults Verstandnis von Kritik werden diverse Problematisierungen vorgenommen: Mit Blick auf das akademische Feld der Gender Studies geht es um die Machtwirkungen der dort geubten Kritik, durch Gender (Mainstreaming) und Diversity (Management) werde die Gleichstellungspolitik „okonomisiert“ oder „verbetriebswirtschaftlicht“. Nicht nur, um diese Effekte herauszuarbeiten, werden Analysekategorien und Ansatze aus der Gender- und Diversityforschung verwendet, sondern auch fur die daran anschliesende kritische Betrachtung der Dominanzverhaltnisse innerhalb des Teilfeldes der Frauen- und Geschlechterforschung in den Wirtschaftswissenschaften. Von diesen Dominanzverhaltnissen zeugt auch die „feministische Okonomie“, eine diskursive Fabrikation, die noch in anderen Hinsichten hinterfragt wird. Schlieslich wird auf Spaltungen und Auseinandersetzungen innerhalb der Betriebswirtschaftslehre fokussiert. Das betrifft zunachst jene zwischen Vertreter_innen der Frauen- und Geschlechterforschung auf der einen Seite und der herrschenden Lehre(n) auf der anderen. Das betrifft inzwischen aber auch Grenzziehungen zwischen kritischen und als nicht-kritisch (genug) kritisierten Perspektiven der Gender- und Diversityforschung.

Kritik an Gender und Diversity – Gender und Diversity als Kritik: Das Beispiel Betriebswirtschaftslehre

In diesem Beitrag stehen Fragen des Lehrens und Lernens im Spiegel von CSR und Diversity im Vordergrund. Ausgehend von der These, dass Diversity Management-Strategien an Hochschulen dazu dienen, die soziale Verantwortung im gesellschaftlichen Raum wahrzunehmen, wird die Verbindung zwischen Diversity als Bestandteil einer University Social Responsibility hergestellt. Vier relevante Handlungsfelder des Diversity Managements in Studium und Lehre werden zusammenfassend vorgestellt: Lehren und Lernen, Prufen, Beraten und Betreuen, sowie das Curriculumdesign einschlieslich e-Learning. Daruber hinaus wird die Diversitat der Lehrenden diskutiert, die im Zusammenspiel mit der Diversitat der Studierenden eine grose Bedeutung fur deren Lernprozesse hat.

Diversitätsgerecht Lehren und Lernen

Das Schlagwort Diversity wird immer popularer und hat mittlerweile auch die Hochschulpolitik erreicht. Damit verbundene Masnahmen und Politiken stellen an deutschsprachigen Hochschulen aber ein noch relativ neues Unterfangen dar, und deren Potentiale und Auswirkungen sind umstritten, gerade im Hinblick auf den Abbau sozialer Ungleichheit und den Aufbau einer geschlechtergerechten Hochschule. Fur eine ernstzunehmende Inklusionspolitik, die im Kontext der unternehmerischen Hochschule bestehen kann, ist eine kritische Reflexion von Diversity-Konzepten und -Praktiken unbedingte Voraussetzung. Der vorliegende Sammelband ist ein begrusenswertes Handbuch fur alle, die an Diversity-Politiken an der Hochschule beteiligt sind, und eine gute Grundlage fur eine informierte, kritisch-reflexive Praxis.

Rezension zu: Saskia-Fee Bender, Marianne Schmidbaur, Anja Wolde (Hg.): Diversity ent-decken. Reichweiten und Grenzen von Diversity Policies an Hochschulen. Weinheim: Beltz Juventa Verlag 2013.

Bibliographie: Bock, Ulla/Nuthen, Inga: Genderprofessuren eine Erfolgsgeschichte? Ein Blick hinter die Kulissen, Femina Politica, 2-2014, S. 154-158. https://doi.org/10.3224/feminapolitica.v23i2.17625

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Genderprofessuren eine Erfolgsgeschichte? Ein Blick hinter die Kulissen

Ein nach wie vor brisantes Thema wird in diesem Sammelband diskutiert: Formen und Geschichten feministischer Kritik und feministischen Widerstands. Mit einem besonderen Fokus auf das Verhaltnis von Theorie und Praxis entsteht dabei ein facettenreicher sozialwissenschaftlicher Blick auf feministisch motivierte Einspruche in bestehende Verhaltnisse. Auch wenn die zentralen Fragen und Erkenntnisse der Beitrage nicht immer neu sind, so ist ihre Zusammenstellung – gerade als Gegenstand sozialwissenschaftlicher Forschung – ein wichtiger Beitrag zur aktuellen Geschlechterforschung, der auch zu kontroversen Diskussionen einladt.

Rezension zu: Brigitte Bargetz, Andrea Fleschenberg, Ina Kerner, Regina Kreide, Gundula Ludwig (Hg.): Kritik und Widerstand. Feministische Praktiken in androzentrischen Zeiten. Opladen u.a.: Verlag Barbara Budrich 2015.

Wandel und Kontinuität heteronormativer Geschlechterverhältnisse: Jahrestagung der DGS-Sektion Frauen- und Geschlechterforschung vom 14. bis 16. November 2013 in Hamburg

Bildung und Nachhaltigkeit sind aktuelle Themen, die in internationalen Debatten hoch im Kurs stehen. Auf nationaler Ebene wurde Nachhaltigkeit als eines der Leitprinzipien der Politik der Bundesregierung herausgestellt.1 Bildung zahlt zu den wichtigsten Kategorien politischer Aushandlungsprozesse und soll, ebenso wie Nachhaltigkeitsdiskurse dazu fuhren, die Gesellschaft zukunftsfahig zu machen. Bildung kann die Moglichkeiten des sozialen Aufstiegs erhohen und soll somit zu mehr Gerechtigkeit innerhalb der Generationen beitragen.2 „Bildung fur nachhaltige Entwicklung“ (BNE) als spezieller Terminus beschaftigt sich mit der Vermittlung von Kompetenzen, die fur zukunftige Gesellschaften als unabdingbar gelten. Zusammengefasst soll BNE Fahigkeiten vermitteln nachhaltig zu denken und zu handeln. Es geht dabei darum, Menschen in die Lage zu versetzen, Entscheidungen stets unter Berucksichtigung der Folgen ihres Handelns fur zukunftige Generationen und andere Regionen der Welt zu treffen. BNE knupft damit an den alt bekannten Gedanken an, die Erde „unseren Kindern“ lebenswert ubergeben zu konnen und will Menschen zu nachhaltigem Handeln befahigen. Mit BNE sollen demokratische Handlungskompetenzen vermittelt werden, die ein globales Zusammenleben auf Grundlage der Reziprozitat von Okonomie, Okologie und Sozialem gewahrleisten. Ein Zusammenhang zwischen Politik, Bildung und Nachhaltigkeit scheint daher offensichtlich: „Wo es erstens um einen weit reichenden mentalen Wandel geht, werden Prozesse veranderter Bewusstseinsbildung der Individuen notwendig, und diese sind nur uber das Lernen zu verwirklichen“ (de Haan 2004). Aufgeteilt in verschiedene Bildungsbereiche beschaftigt sich die Dekade der Vereinten Nationen (UN) BNE in Deutschland vorrangig mit zivilgesellschaftlichem Engagement zur Kompetenzvermittlung nachhaltigen Denkens und Handelns. In Deutschland gilt das Konzept der Gestaltungskompetenz (de Haan/Harenberg 1999) als handlungsleitende Zielkategorie der BNE. Diese ist in zwolf Teilkompetenzen unterteilt und verabschiedet sich von einem rein epistemischen Wissen uber sowie von einer lernstofforientierten Vermittlung von Nachhaltigkeit. Vielmehr sollen Kompetenzen, wie Teamfahigkeit, Empathie und Weltoffenheit an die Schulerinnen und Schuler, aber auch in der beruflichen Bildung und der Ausund Weiterbildung vermittelt werden.3 BNE unterscheidet sich damit von Formen der klassischen Umweltbildung, da sie nicht primar Wissen uber Umwelt vermittelt, sondern die individuellen Fahigkeit und Fertigkeiten in dem Blickpunkt nimmt. Beispiele

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Bildung für nachhaltige Entwicklung und ihre Geschlechter – zum Status quo der Geschlechterverhältnisse in der Bildung für nachhaltige Entwicklung

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Inga Nüthen

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