Chloé Lelong
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Les chansons antiques franco-italiennes: des outils didactiques?
Abstract: Les bibliotheques et manuscrits medievaux revelent une certaine proximite physique entre des œuvres didactiques et les chansons antiques franco-italiennes qui ont volontiers recours aux adages et exempla pour transmettre leur message edifiant: la Pharsale s’apparente a un «miroir au prince» dont Pompee est le modele; Le Roman d’Hector et Hercule propose une reflexion plus generale sur la vie et la mort. Dans ces epopees, Fortune joue un role important et la morale pronee se rapproche d’une ethique neo-stoicienne. Medieval libraries and manuscripts reveal a certain physical proximity between didactic works and old Franco-Italian songs which readily resort to adages and exempla to convey their inspirational message: Farsala is like a ‘mirror of princes’ for which Pompey is the model; The Book of Hector and Hercules offers a more general reflexion on life and death. In these epics, Fortune plays an important role and the morality advocated is closer to the ethics of neo-Stoicism. Keywords: Pharsale , Hector et Hercule , neo-stoicisme, didactique, franco-italien Farsala, Hector et Hercules , neo-Stoircism, didactic, Franco-Italian
« Savez par qoy ay mis en rime de France… ? »1 Peut-on définir le style de Nicolas de Vérone ?
TL;DR: Au xive siècle, dans le nord-est de l'Italie, Nicolas de Vérone rédige en franco-italien trois chansons de geste dinspiration différente : a Pharsale, which réécrit sous forme dépopée de two chapitres de la chronique médiévale des Fet des Romains, a Prise de Pampelune, which est a continuation of L’Entrée d’Espagne, and a Passion, which is a compilation des Évangiles as discussed by the authors .